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La cultura de la República. Actas

14 de abril. A la vez que celebramos la memoria de la República, reivindicamos aquel proyecto político que fue truncado por un golpe de estado, por una guerra, por una dictadura, por una transición hacia la democracia. Pero a la celebración y a la reivindicación, le tenemos que sumar el conocimiento. Hay que estudiar y conocer en profundidad ese periodo histórico que fue rico en lo político, pero también en lo cultural. El estudio es lo que impedirá que caigamos en la reconstrucción nostálgica de un pasado que se fue. El estudio nos permitirá hacer del pasado una herramienta para transformar el presente y construir otro futuro.

Para estudiar la cultura de la República, comparto con vosotros una excelente herramienta: las actas de las VII, VIII y IX Jornadas sobre la Cultura de la República que se celebraron, entre 2009 y 2011, en la Universidad Autónoma de Madrid. Dirigidas por Julio Rodríguez Puértolas y Raquel Arias, estas actas son la continuación del libro "La Cultura y la República" que, en 2009, publicó Ediciones Akal, S.A. (http://www.akal.com/…/La-RepUblica-y-la-cultu…/9788470904868). 

Como dijo César de Vicente en la presentación de las mismas, esta obra -las dos entregas, que reúnen más de mil páginas- es posiblemente la obra más completa que se ha publicado hasta hoy sobre la cultura de la República. 

Estas actas, en formato CD, están disponibles en: http://www.todostuslibros.com/…/actas-de-las-vii-viii-y-ix-…

Ha sido un placer para mí poder participar en este proyecto y formar parte del equipo de coordinación de estas jornadas. Y trabajar, además de con los profesores citados, con Carolina Fernández Cordero y César de Vicente Hernando.

Información sobre las Jornadas: http://laculturadelarepublica.blogspot.com.es/ 

En torno a la historia y Galdós. Tertulia en Contratiempo

Programa 225 del programa Contratiempo en Radio Círculo:

http://www.contratiempohistoria.org/programas/225Contratiempo20-05-2015.mp3

Descripción:

David Becerra Mayor (Doctor en Literatura española por la Universidad Autónoma de Madrid) nos trajo un programa en el que conversó con sus invitados acerca de la relación entre literatura e Historia. La tertulia giró en torno a la obra de Galdós, cuya ficción atraviesa la historia que toma como referencia para escribir sus novelas. Se habló también sobre cómo Galdós reflexiona sobre el sujeto y el movimiento de la historia y, en suma, el sentido y las posibilidades del cambio histórico. Participaron con David en la tertulia Raquel Arias Careaga (profesora de Literatura hispanoamericana en la Universidad Autónoma de Madrid. Su último libro se titula Cortázar: de la subversión literaria al compromiso político (Sílex, 2014); Fernando Larraz (profesor de Literatura española en la Universidad de Alcalá de Henares. Es autor del libro Letricidio español: censura y novela durante el franquismo (Trea, 2014); y Carolina Fernández Cordero (Doctora en Literatura española en la Universidad Autónoma de Madrid, con una tesis doctoral sobre Benito Pérez Galdós).

Siguiendo la pregunta por la actualidad del pasado, en la sección Dirección única de Noelia Pena comenzamos a pensar cuál es el papel de la tecnología en nuestros hábitos de consumo del tiempo y si neutralizan en algún sentido la interpelación que tiene o puede tener el pasado hacia nosotros.

Nos servimos de la lectura de dos textos. El primero de  ellos pertenece al libro de Santiago López Petit “Hijos de la noche” (Bellaterra, 2014) y el segundo a la obra de Wenceslao Galán “El fuego en la voz. Apuntes sobre la guerra del discurso” (Lengua de Trapo, 2007). Entre ambos escucharemos la canción “Sante Caserio” en la voz de Daniele Sepe, que da cuenta de la historia del anarquista del siglo XIX Sante Gerónimo Caserio.

Julio Cortázar: un autor marcado por la Revolución Cubana

Las efemérides, aunque la más de las veces sólo dan lugar a la publicación de libros más oportunistas que oportunos, que buscan abrirse un hueco en el mercado literario, aprovechando la celebración de uno u otro centenario, en ocasiones nos brindan la posibilidad de volver a acercarnos a autores para redescubrirlos. Es lo que sucede con la biografía Julio Cortázar: de la subversión literaria al compromiso político, escrita por Raquel Arias Careaga y publicada por la editorial Sílex en la fecha en que se cumplen cien años del natalicio del escritor argentino.

Hay dos modos de leer una biografía. O bien, con la vocación del voyeur que, tras la protección que le conceden los visillos, espía las rupturas y reconciliaciones de sus vecinos, como quien espera encontrar episodios turbios y espinosos en la vida de un autor; o bien tratando de encontrar, en su biografía, una dialéctica entre el individuo y la sociedad, o más ampliamente, a un autor que vive históricamente su vida, participando de sus tensiones, de sus conflictos, de sus contradicciones. Podemos indagar en lo privado, removiendo los cajones de su mesita de noche, o podemos reflexionar sobre lo público, sobre la presencia y la relevancia de un autor en la re-significación del mundo que habita. Quien vaya buscando lo primero en este libro saldrá decepcionado, porque en sus páginas su autora prescinde, intencionadamente, de aquellas cuestiones más personales de un escritor a quien se le ha atribuido una vida de promiscuidad. Tampoco le interesa verter más especulaciones, que acaso nada aclaran, sobre la misteriosa causa de su muerte, tras una larga, aunque asintomática, enfermedad. Raquel Arias entiende que Cortázar es un personaje público y, en consecuencia, sitúa conscientemente el foco en su papel como escritor e intelectual, soslayando lo que ocurriera en las alcobas. 

La biografía que escribe Arias Careaga sobre el autor de Rayuela reafirma un aspecto de su vida que se suele olvidar: su firme compromiso con la Revolución Cubana. Esta revolución atrajo enseguida la mirada de los intelectuales de América Latina, al constituirse, con el triunfo revolucionario, un nuevo espacio para artistas e intelectuales. Pronto se promueven debates en torno a la cultura y su función. No en balde, Cortázar, cuando visitó Cuba, no pudo sino reconocer que “me siento viejo, reseco, francés al lado de ellos”. Allí, Cortázar redescubre América, se reconcilia con su continente e incluso, después de muchos años viviendo en Europa, “eligió ser latinoamericano”. Su compromiso tiene consecuencias sobre su obra. La literatura de Cortázar, cuyo recorrido se analiza detenidamente en la biografía, toma un rumbo distinto con el triunfo de la Revolución. Aquel Cortázar formalista, que entendía la literatura como una entidad autónoma y que consideraba que no había nada más subversivo que la fractura del lenguaje, se transforma y entiende que tiene que comprometerse con su literatura, no sólo desde la forma, sino también desde su contenido. 

El libro de Raquel Arias es un estudio biográfico que, además de la labor propia del biógrafo en la recopilación de datos para la composición de una vida, supone un enorme esfuerzo de interpretación de un escritor que, al ritmo acelerado de la Historia, se transformó a sí mismo, al tiempo que transformaba su literatura.  

David Becerra Mayor // La Marea, nº 20 (octubre 2014), pág. 61.